Agradecimientos.

En pleno siglo XXI nos encontramos ante una etapa de nuestra vida donde disfrutamos a tutiplén y sacamos el máximo partido de los avances y cambios con los que nos topamos en nuestro camino, pero, ¿Quién se para a pensar en quién dejó esos avances y cambios a nuestro alcance para nuestro disfrute? ¿Quién se preocupa en mostrar agradecimiento a todas las ayudas que recibimos a lo largo de nuestra vida?.

Para eso estoy aquí, no para escarmentar o criticar, sino para motivar e incentivar que lo que tenemos a día de hoy es gracias a personas que se molestaron en querer lo mejor para nosotros, y que la situación en que estamos, sea mejor o peor, viene dada por una serie de acontecimientos que experimentamos pero que con el paso del tiempo dejan de ser valoradas y pasan a la rutina de nuestra vida como una cosa más en la lista. El desarrollo de una persona se genera por experiencias que influyen de tal manera que hacen que sus ideas, pensamientos y preferencias sean de una forma o de otra, es decir, nosotros somos lo que somos ya que en distintas ocasiones de nuestra vida hemos sufrido la influencia de personas, en forma de consejos, apoyos y ayudas, queriéndonos facilitar nuestro camino, fabricando así nuestra persona. Pero hay un factor dependiente de nosotros mismos que en el transcurso de nuestra vida va quedando poco a poco aislado, la conciencia, esa sensación que en ocasiones hace que nos detengamos y reflexionemos ante lo que ha pasado, pasa o pasará; por consiguiente la falta de conciencia hace que no valoremos ni recordemos porqué hemos llegado hasta donde estamos y quiénes han conseguido empujarnos hasta aquí. El hecho de agradecer es una acción cíclica y continua, cuando le agradecemos a alguien que haya intervenido en nuestra vida, no solo satisfacemos la necesidad de hacérselo saber sino que, simultáneamente esa persona agradece el hecho de que lo tengamos en cuenta, creando un vínculo de satisfacción duradero en el que ambos salen ganando, esto aplicado a la vida real sería equivalente a aquellas situaciones en que hacemos favores a alguien que no puede realizarlos por sí mismo y que por su petición, aceptamos; una vez realizados esos favores el sujeto nos agradece el esfuerzo y la voluntad, mientras que nosotros al responder "de nada" estamos agradeciendo a esa persona que haya valorado nuestra acción, lo que va a provocar el agradecimiento va a ser que se quede presente en nosotros una muestra del esfuerzo ajeno que valoraremos, y que desembocará en una muestra de gratitud propia que devolveremos también con nuestro esfuerzo cuando a aquella persona le haga falta, no por deber nada a nadie, sino por conciencia propia.

¿Por qué dejamos de lado un principio tan gratificante?¿Cuesta mucho dar las gracias a aquellos o aquellas que nos ayudan a que nuestra vida sea mejor? Y aunque costara mucho ¿No merecería la pena el esfuerzo para ver felicidad tanto en nosotros como en los que nos rodean?

No es malo agradecer y valorar los actos de las personas, aunque sean mínimos, porque jamás será tanto el esfuerzo como la satisfacción y felicidad que nos proporcionará.

UTILITARISTAS

1. ¿EN QUÉ QUEDA REDUCIDA LA REFLEXIÓN MORAL? Consiste en el cálculo de placeres, medir tus acciones de forma que te beneficie plenamente a ti y a tu entorno. 2. ¿QUÉ ENTIENDE EL AUTOR POR VIRTUD? No tener una visión pesimista ante los malos resultados, sino buscar el lado bueno y la forma de obtener beneficios de estos. 3. ¿CUÁL ES EL FIN DE LA EXISTENCIA HUMANA? La felicidad como punto final del camino humano. 4. ¿CON QUÉ ARGUMENTO SE DEFIENDE EL EGOÍSMO? Cada persona es la única capaz de hacer feliz a los demás.

TEORÍAS ÉTICAS

Las éticas teleológicas, se llaman así porque buscan una finalidad, orientados a la consecución de un fin, un fin que podemos considerar como la felicidad. Todo lo que hacemos o estamos dispuesto a hacer tiene un objetivo y por lo tanto una meta que perseguiremos con cada uno de nuetros actos. Las normas morales contribuyen al logro de la felicidad humana. Las éticas religiosas justifican nuestra ideología y nuestros comportamientos mediante creencias que provienen de la influencia de una religión o cultura antigua. Los musulmanes no pueden beber alcohol. ¿Por qué debemos actuar moralmente? Seguir nuestro propio impulso, siginificaría una liberación expresa de nosotros mismos, y por consecuente lograr alcanzar la felicidad siguiendo nuestro camino interior preferente, sin pensar en lo que puedan pensar o cómo puedan verlo los de nuestro entorno, si al fin y al cabo, es para la mejoría de nuestra vida personal, nuestra felicidad.

SOFISTAS

¿POR QUÉ DEBEMOS CUMPLIR LAS LEYES? Cumpliendo las leyes deberíamos de conseguir alcanzar una sociedad equilibrada y estable, que mantenga la concordancia y la armonía de los socios de esta. ¿SE CUMPLEN LAS LEYES EN MI ENTORNO? La sociedad en un principio esta regida por unos comportamiento civicos que debemos de seguir, y que por desgracia no terminamos de ceñirnos a estas responsabilidades, ya que no vemos aparentemente que agraven la situación de nadie, pero los primeros afectados somos nosotros mismos promoviendo y fomentando una alteración del sistema conjunto, que se vería reflejado y expandido con más claridad.

CONTRACULTURA

ACTIVIDADES DE CONTRACULTURA: 1. Las guerras tienen cierta relación con la política, afecta directamente a la sociedad, lo que podemos obtener de estos comportamientos, son sentimientos y actitudes totalmente negativas que se verán reflejadas en la sociedad. RACISMO: Sentimiento o comportamiento basado en la exacerbación del sentido racial de un grupo étnico, llevando a cabo el menosprecio de otro grupo y analogamente, la discriminación de este. Por desgracia se sigue viviendo esta situación en muchos lugares del mundo, pero actualmente es menos frecuente y está penalizado. IGUALDAD DE GÉNERO: Esto implica que los hombre y las mujeres deben recibir los mismos beneficios, sentencias y ser tratados con el mismo respeto. Es un punto principal de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas, donde se intenta otorgar a las personas igualdad legal, cultural y social. SECTA: Es el conjunto o agrupación de miembros seguidores de una doctrina religiosa concreta. Un tipo de creencia que se aleja de su fuente de origen y discrepa de las religiones mayoritarias, considerándose en la actualidad como nuevos movimientos religiosos. 2. Los movimientos contraculturales en muchas ocasiones atrapan a personas con ideas poco claras y nubladas que buscan un camino y son atraidos por estos movimientos pasajeros y minoritarios, que surgen de una fuente convencional y por ello son consideradas como una subcultura de la dominante. Los partidarios del movimiento anarquista que defienden su persona y lo que conlleva a través de la violencia. 3. Elvideo nos da a entender que el feminismo podría ser considerado como una forma de contracultura que ha pasado transitoriamente con el tiempo a formar parte de la cultura de la sociedad actual. 4. La sociedad convive día a día con tendencias contraculturales como Rock&Rollers, Punkies, Skins... Son jovenes, que buscan "innovación" en ellos mismos eludiendo lo "tradicional", lo corriente, por nuevas formas de identidad. Además suelen destacar por su rebeldía y por sus comportamiento y actitudes medianamente extremistas.

¿Sacrificar una vida para salvar cinco?

Sinceramente el texto es un poco complejo, puesto que no consta de buena escapatoria alguna; el hombre podría dirijirse hacia la persona que está atada y salvar los 500 más los otros 5, pero cargaría con el remordimiento de conciencia toda la vida prácticamente, y si fuera a por los 5 ni te lo imaginas. Es inhumano atentar contra la vida humana, pero atentar contra 5, es infernal.

Trabajo biblioteca

1.Diferencia entre etica formal y ética material. Tengo entendido, que en lo que se refiere a ética formal es a una forma general de pensar, es decir, cómo debo pensar antes de actuar y qué consecuencias conllevaría a nivel "mundial", no hay un contenido, sino que es algo que hace referencia a todas las personas sin especificar algo concreto. En cambio, ética material, es cuando está dentro de un contexto donde hay un contenido fundamental, un cumplimiento específico de algo no generalizado, sino que se ciñe a lo que te exije. 2.Nombre de 2 principales autores utilitaristas: John Stuart Mill y Jeremy Bentham. 3.Diferencia ente imperativo categórico e imperativo hipotético. Los imperativos categóricos son sencillos, y es que se basa en una orden o fundamento que te ayudará a conseguir un objetivo, una meta, cuya meta u objetivo están condicionados por una hipótesis. Los imperativos categóricos son ordenes que tienen valor por sí mismo, no tienen un fin propio, y si lo tiene es un fin común, en ellos no te preguntas el porqué simplemente te apoyas sin cuestión. 4.¿A qué siglo pertenecen y dónde vivieron Mill y Kant? J.S.Mill pertenece al S.XIX, nació en Londres y falleció en Francia. Inmanuel Kant pertenece a final del S.XVIII y principios del S.XIX, nació en Prusia y falleció en la misma. 5.Escribe 2 formulaciones del imperativo categórico Kantiano: -"Obra solo según aquella máxima por la cual puedas querer que al mismo tiempo se convierta en ley universal." -"Obra como si la máxima de tu acción pudiera convertirse por tu voluntad en una ley universal de la naturaleza." 6.Diferencia entre moral autónoma y heterónoma. Digamos que la moral autónoma está regida por uno mismo, cada uno sabe juzgar independientemente de las influencias de los alrededores, sin embargo, moral heterónoma es aquella que se ve influenciada por factores de aledaños.

Tolerancia.

El texto nos propone ideas bastante interesantes, y es que dentro de nuestra vida tenemos nuestros credenciales y nuestras tendencias hacia una realidad o otra; y es que nos podemos considerar (en ocasiones) fanáticos de nuestra decantación ya que en momentos de nuestras vidas defendemos ideas apoyándolas. Sin embargo siempre está el diálogo como consecuente, el valor de comunicarnos, un valor que no todo el mundo conoce; resulta muy sencillo degradar o no respetar la defensa argumentativa de otro individuo, pero más que sencillo, a eso, me gusta llamarlo secillamente ignorante; ¿No nos paramos a pensar en lo que nos puede servir?¿Y si en vez de girar la cabeza a un lado cuando nos argumentan algo contrario a lo nuestro, abrimos bien los ojos y establecemos un vínculo escuchar-aprender? Podemos perfectamente escuchar las ideas de otra persona, y sacar conclusiones e incluso aprender y viceversa. Como conclusión; el ser humano es tan sumamente cabezota e ignorante que en ocasiones nos cerramos a nuevos puntos de vista, a escuchar cosas diferentes que en el momento en el que no coinciden con lo nuestro, lo rechazamos.

Titiriteros

-Posición personal: Realmente desde mi punto de vista esa actuación nefasta se puede mal interpretar y no está nada bien profanar esa representación con críticas tan duras, y menos a un público infantil. Como conclusión; veo correcto la penalización con unos días de prisión, ya que si lo que queremos es conseguir una sociedad estable con valores morales y cívicos, debemos de poner freno (en ocasiones) a actuaciones libres indebidas que no aporten apenas beneficio. -¿Debe haber un límite para la libertad de expresión? En mi opinión sí, ya que mucha gente relaciona libertad de expresión con "decir/hacer lo que me viene en gana, en el momento que quiera" y no es así, la libertad de expresión es un valor muy importante, que tenemos que cuidar y medir en ciertos momentos; no podemos abusar de ello. -¿Dónde está el límite?¿Quién lo pone? Desde mi razonamiento, consigo visualizar dos tipos de límites: el límite de conciencia, aquel límite que te pones tú, donde eres capaz de controlar cada situación, teniendo en el objetivo lo que está correcto y lo que no, y el límite influyente, la influencia de las personas/leyes/experiencias que hacen que tengamos un manejo de nuestro raciocinio.

La felicidad.

La felicidad es un estado anímico dependiente, en mi opinión inestable; este va a depender de influencias positivas o negativas del día a día, a lo largo de nuestra vida, donde la gente cree que a base de riquezas y bienes materiales se puede alcanzar. Desde mi punto de vista, lo tienes que alcanzar desde tu interior, ahí es donde planificas y organizas tus objetivos para ser feliz, a veces no viene mal pararnos a pensar qué queremos hacer con nuestra vida para ser felices.

Análisis del civismo en nuestro entorno.

1.Comentario y valoración personal sobre el texto: Resulta impactante el comportamiento ejemplar de los ciudadanos de Dinamarca, ya que funcionan como una comunidad; piensan por ellos como conjunto y grupo, en vez de pensar en ellos mismos. 2.Escribe acerca de tu opinión sobre el civismo de la gente de tu ciudad. Apoya tu argumentación en ejemplos datos que observes en tu entorno cotidiano. ¿Cómo crees que podríamos mejorar? La gente en mi ciudad, no es consciente de la situación, y sin remordimiento ni racionalidad, escupen, ensucian con pipas, chicles, plásticos; en vez de dar escasos pasos hacia una papelera y arrojarlo, cosa que no cuesta nada. 3.¿Cuál piensas que es la causa de que los japoneses sean un pueblo mucho más cívico que el español? Creo que se debe a la educación que le imparten desde chicos, más concienciados por haber recibido una enseñanza que gira entorno al civismo. 4.¿Crees que en la escuela se nos educa para que seamos más cívicos?¿Cómo crees que habría que hacerlo? No. Deberían centrarse más en incentivar una educación decente y derecha, a mandar trabajos y tareas uno detrás de otro como robots, siguiendo rutinas; el cambio siempre es señal de progreso. 5.Ideas para mejorar el civismo en nuestro centro: -¿En qué fallamos? En lo poco concienciados que estamos. -Ideas para realizar una campaña que mejore nuestra situación.